新(xin)时代文(wen)艺的功(gong)效(xiao)与社会(hui)职(zhi)责,文(wen)明,中国,发展(zhan)

2、转化自创，推进(jin)文(wen)明的传承与发展(zhan)

习近(jin)平总(zong)书记强(qiang)调，要(yao)“出力赓续中汉文(wen)脉、推进(jin)中华优秀传统文(wen)明创造性转化和立异性发展(zhan)”。进(jin)入新(xin)时代新(xin)征程，继承推进(jin)文(wen)明繁(fan)荣、建设文(wen)明强(qiang)国，要(yao)在(zai)推进(jin)中华优秀传统文(wen)明的创造性转化和立异性发展(zhan)、吸收和自创天下优秀文(wen)明成果上下工夫。

一是创造性转化中华优秀传统文(wen)明，促进(jin)文(wen)明的无效(xiao)传承。一方面要(yao)无效(xiao)整合传统文(wen)明资源，批判地抛弃传统文(wen)明旧体(ti)系(xi)，开释个中包含的优秀成分，传承优秀部分的内容。另外一方面，要(yao)促进(jin)优秀传统文(wen)明立异性发展(zhan)，对传统文(wen)明给予新(xin)的时代内涵和现代表达(da)形式，使其(qi)顺(shun)应时代发展(zhan)的需要(yao)，最终办事于当代社会(hui)理论和群众生活。如《中国诗词大会(hui)》《经典咏撒布》《非遗(yi)里的中国》等优秀电(dian)视文(wen)明节目，用现代的技术、流传手段和大众喜(xi)闻乐见的方式让中华优秀传统文(wen)明“活”起来、用起来，遭到了人们的一致喜(xi)爱与好评。二是积(ji)极自创天下优秀文(wen)明成果，促进(jin)文(wen)明交(jiao)流互鉴。积(ji)极应用马克思主义的观点和方法对天下文(wen)明进(jin)行辨别，吸收一切无益的文(wen)明成果。同时，深化国际文(wen)艺人材交(jiao)流互助，在(zai)鼎力大举培(pei)育种植(zhi)提拔外乡文(wen)艺人材的同时，积(ji)极引(yin)进(jin)国外的优秀人材，进(jin)修天下文(wen)艺先进(jin)的制作技术和经验。三是强(qiang)化文(wen)艺的自立立异，促进(jin)文(wen)明立异性发展(zhan)。文(wen)艺事情者应深入理论、深入生活，以(yi)老庶(shu)民的生活为创作内容，以(yi)多种多样的文(wen)艺形式再现雄厚多彩的社会(hui)生活，供应源源没有断体(ti)现时代特征、反应社会(hui)素(su)质的文(wen)艺成果，积(ji)极形成具有中国特点的文(wen)明发展(zhan)新(xin)局面。此外，要(yao)加大文(wen)艺家当化力度和投入力度，在(zai)政策上予以(yi)扶持，勉励更多文(wen)艺事情者创造出形式新(xin)鲜、内容雄厚、吸引(yin)力强(qiang)、具有自立学问产权的文(wen)艺立异成果。

3、以(yi)艺通心，用情用力讲(jiang)好中国故事

习近(jin)平总(zong)书记在(zai)中国文(wen)联十一大、作协十大开幕式发言(yan)中指出，“以(yi)艺通心，更容易沟通天下”。随着“一带一起”倡议的提出和构建人类命(ming)运共(gong)同体(ti)的理论，我国对外文(wen)明交(jiao)流日趋(qu)频仍。我国文(wen)艺要(yao)强(qiang)化开放性、容纳性与融合性，在(zai)讲(jiang)好中国故事上发挥应有的感化，为构建人类命(ming)运共(gong)同体(ti)助力。

一是以(yi)高质量的文(wen)艺作品为载体(ti)展(zhan)开中国文(wen)明对外交(jiao)流活动。文(wen)艺作品需显现时下中国文(wen)明建设的优秀成果，与中国文(wen)明进(jin)行深度融合，发扬(yang)与践行中汉文(wen)明精力。要(yao)充分发挥海外文(wen)明交(jiao)流中央(yang)、“中国文(wen)明年”等平台与活动的感化，促进(jin)了中汉文(wen)明的对外流传。如《媳妇的优美时代》《小别离》《父(fu)母爱情》等电(dian)视剧登陆众多海本国家和区域，遭到国表面众的喜(xi)爱，推进(jin)了中汉文(wen)明、中国代价观活着界范围内的流传与展(zhan)示。二是没有断应用新(xin)的流传路(lu)子与方法，提高文(wen)艺作品的流传效(xiao)力。综合应用网络直播、大众流传、群体(ti)流传等方式，推进(jin)中国优秀文(wen)艺作品在(zai)国际上无效(xiao)流传。一方面，融合新(xin)序言(yan)技术，充分利用新(xin)介质与新(xin)方式，确立文(wen)艺作品在(zai)新(xin)媒体(ti)流传中的劣(lie)势地位(wei)，建设便捷、优良的新(xin)媒体(ti)流传体(ti)系(xi)。另外一方面，关注(zhu)海表面众的精力文(wen)明生活，了解受众的接受生理和变更特点，积(ji)极探访新(xin)媒体(ti)时代文(wen)艺流传规律，无效(xiao)地推进(jin)优秀文(wen)艺作品的海外流传。

四、赋能(neng)精力文(wen)明，助力社会(hui)主义现代化强(qiang)国建设

中国式现代化是物资文(wen)明和精力文(wen)明相协调的现代化。当前，我们正处于建设社会(hui)主义现代化强(qiang)国的新(xin)征程，促进(jin)社会(hui)主义精力文(wen)明建设尤为重要(yao)。立足(zu)强(qiang)国建设、民族复兴和推进(jin)文(wen)明繁(fan)荣的庞大使命(ming)，文(wen)艺须(xu)发挥应有的感化。社会(hui)主义文(wen)艺要(yao)融入中国式现代化的历程中，植(zhi)根中国大地、赋能(neng)精力文(wen)明建设，为周全建成社会(hui)主义现代化强(qiang)国注(zhu)入强(qiang)大的精力动力。

首(shou)先，文(wen)艺要(yao)雄厚群众的精力生活。文(wen)艺应满意群众的精力文(wen)明需求，优秀的文(wen)艺作品能(neng)污染人们的心灵(ling)，陶冶(ye)人们的情操，潜移默化地增强(qiang)人们美的感受。如河南卫视推出的“中国节日”系(xi)列节目，用中华优秀传统文(wen)明之美滋养人们的审美观，满意人们对美的享受。其(qi)次，文(wen)艺要(yao)充分群众精力天下。文(wen)艺经过塑造人文(wen)学问、发扬(yang)人文(wen)精力，涵育文(wen)明教养，促进(jin)人们优美心灵(ling)的养成，让美育与智育、德育相互涵濡(er)，发挥出以(yi)文(wen)明人、以(yi)文(wen)育人的感化，进(jin)而形塑群众的头脑和精力。第三，文(wen)艺要(yao)增强(qiang)群众精力力量。文(wen)艺经过塑造艺术抽象反应社会(hui)品德，践行社会(hui)主义焦点代价观，宣传切合支(zhi)流意识形状的代价看法，引(yin)导人们明大德、守私德、严私德，在(zai)社会(hui)带动上凝心聚力，提高社会(hui)文(wen)明水平。

近(jin)十年来，我国出现出众多的文(wen)艺佳构和雄厚的文(wen)艺理论充分证实了文(wen)艺凝聚人、感染人、鼓动人的力量。面向将来，要(yao)将文(wen)艺提升到助力现代化国家建设和实现中华民族巨大复兴的高度，为实现社会(hui)主义现代化，实现中华民族巨大复兴供应代价引(yin)导力、文(wen)明凝聚力和精力推进(jin)力，创造社会(hui)主义文(wen)艺奇迹的新(xin)光辉。

作者单(dan)位(wei)：广东(dong)技术师范大学马克思主义学院(yuan)

注(zhu)：本文(wen)是2024年度广州市社科规划通例课题“广州‘文(wen)艺两新(xin)’推进(jin)文(wen)明统战事情高质量发展(zhan)路(lu)径研究”（2024GZGJ86）、广东(dong)省2023年度教诲科学规划课题“‘大思政课’视域下文(wen)艺佳构融入高校(xiao)思政课的实现路(lu)径研究”（2023JKDY031）、2023年度学校(xiao)统战实际研究课题“粤港澳大湾区‘文(wen)艺两新(xin)’推进(jin)文(wen)明统战事情的策略研究”（2023TZ02）阶(jie)段性成果